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En la lucha libre profesional, kayfabe / keɪfeɪb / es la representación de eventos escenificados dentro de la industria como "reales" o "verdaderos", específicamente la representación de la competencia, las rivalidades y las relaciones entre los participantes como genuinos y no de naturaleza por etapas o predeterminada cualquier tipo. Kayfabe también ha evolucionado para convertirse en una especie de palabra clave para mantener está "realidad" dentro de la presencia directa o indirecta del público en general.

Kayfabe a menudo es visto como la suspensión de la incredulidad que se usa para crear aspectos de lucha libre de promociones, tales como rivalidades, ángulos y gimmicks, de una manera similar a otras formas de entretenimiento ficticio. En términos relativos, un luchador rompiendo el kayfabe durante un espectáculo se compararía con un personaje que rompe el actor en la cámara. Además, dado que la lucha se lleva a cabo frente a un público en vivo, cuya interacción con el espectáculo es crucial para su éxito, kayfabe se puede comparar con la cuarta pared en la actuación, ya que apenas existe una cuarta pared convencional para empezar. En general, cualquier cosa en un espectáculo de lucha libre profesional es hasta cierto punto guionizada, o "kayfabe", a pesar de que a veces se presenta como legítima.

Kayfabe fue mantenido ferozmente durante décadas, pero con el advenimiento de la comunidad de lucha libre en Internet y el movimiento de entretenimiento deportivo, la industria de la lucha libre se ha preocupado menos por proteger los llamados secretos tras bambalinas y por lo general mantiene kayfabe solo durante los shows. Kayfabe es, sin embargo, interrumpido de vez en cuando durante los shows, generalmente cuando se trata de lesiones genuinas durante una lucha o se rinde homenaje a los luchadores.

Definición y uso

Kayfabe (/ keɪfeɪb /) es un término de taquigrafía o argot utilizado para describir el hecho de que la lucha libre profesional es un evento organizado por secuencias y no un deporte competitivo a pesar de que se presenta como tal. Inicialmente, las personas "en el negocio" (ya sea luchadores o aquellos que trabajan detrás de escena) usaban el término "kayfabe" como un código entre aquellos en la profesión de lucha libre, discutiendo asuntos en público sin revelar la naturaleza del guión. Kayfabe cubre tanto el hecho de que las coincidencias tienen guiones como los luchadores retratan personajes para sus shows. A diferencia de los actores que solo representan a sus personajes cuando están en el escenario, los luchadores profesionales a menudo se mantienen "fuera de serie", especialmente cuando interactúan con los fanáticos, tratando de preservar la ilusión de la lucha libre profesional. Otro término para "kayfabe" es la palabra "trabajo", o "trabajado", que también se refiere a la naturaleza escenificada de la lucha libre profesional. Por el contrario, algo que no es "kayfabe" sino legítimo, ya sea una pelea o una declaración, se conoce como "disparar".

Recuerdo al tipo que llevaría nuestras chaquetas al vestidor. Cada vez que lo hacía, alguien gritaba "Kayfabe". ... Entonces, una noche, el hombre decidió defenderse y le dijo a todo el vestuario: "No me importa gritar, pero quiero que sepan que mi nombre no es Kayfabe. Es Mark". ... Lo que el no sabía es que los luchadores llamaban a las personas fuera de las "marcas" comerciales, por eso gritábamos kayfabe en primer lugar.
— Pat Patterson, describiendo su interacción con un asistente de cuadrilla en el territorio de Pacific Northwest Wrestling durante la década de 1960.

El término "kayfabe" se usaba a menudo como una advertencia para otros luchadores de que alguien que no estaba "al tanto" estaba cerca. A veces eso podría incluir a los miembros de la familia de los luchadores que no habían sido informados sobre la naturaleza guionada de la lucha libre profesional. Los ejemplos de "kayfabe" guardados incluso para los miembros de la familia se ilustraron en un artículo que describe como en la década de 1970, la esposa de James Harris (conocida bajo el nombre de ring Kamala) había celebrado que su marido acababa de ganar un premio de $5,000 cuando ganó una batalla real; sin darse cuenta de que el dinero del premio era simplemente una historia, o kayfabe.

El término en sí mismo puede usarse en una variedad de contextos, como un adjetivo, por ejemplo, cuando se refiere a una "entrevista kayfabe", donde la persona entrevistada permanece "en carácter", o cuando describe a alguien como "novia kayfabe", lo que implica que ella está desempeñando un papel, pero en realidad no está involucrada sentimentalmente con esa persona en particular. También se puede decir que una persona está "kayfabing" a alguien, presentando historias y rivalidades como reales.

Etimología

Varias fuentes han sugerido diferentes orígenes para el término "kayfabe", pero el origen real no se conoce con certeza. Una teoría sugiere que se derivó de una manipulación de la palabra del término "ser falso" (al estilo latino y otros argots), diseñado para ocultar el verdadero significado. Otra teoría afirma que en realidad había un luchador llamado "Kay Fabian" que estaba mudo. Ninguno de los reclamos ha sido probado alguna vez. Otra teoría sugiere que el término deriva de la expresión "keep cavey", del verbo latino caveo, que significa "cuidar"; está frase fue utilizada por judíos que vivían en el este de Londres entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Según esa teoría, muchos promotores y luchadores estadounidenses en ese momento eran de origen de Europa del Este y muchos tenían acentos fuertes, lo que llevó a que el término se transformara en "kayfabe". El término fue documentado por primera vez en un libro de 1937 del cronista deportivo de Nueva York Marcus Griffin que describía algunos de los aspectos "tras bastidores" de la lucha libre profesional, sugiriendo que el término ya era de uso común en la lucha libre profesional en ese momento.

Historia

Si bien la lucha profesional se ha organizado, o se ha planificado de antemano, desde el momento en que fue una atracción secundaria, la naturaleza guionizada de las actuaciones se ha insinuado con el tiempo. En 1934, un show celebrado en el Wrigley Field de Chicago anunciaba una de las luchas como "la última gran lucha", implicando que las otras luchas no eran "disparos", la ironía es que incluso esa lucha fue "trabajada". En 1957, el comediante Groucho Marx describió como los luchadores "practicaban el juego", haciendo alusión a la naturaleza del guión de la lucha libre profesional.

Si bien la naturaleza guionada de la lucha libre profesional era un secreto a voces, generalmente no era reconocido por las personas en el negocio. A menudo, los luchadores y los promotores se aseguran de que no se vea a los rivales en pantalla comer o viajar juntos entre shows, etc. Hubo algunos "contratiempos" ocasionales en el momento, como un infame incidente en 1987 en el que la policía arrestó a The Iron Sheik y Hacksaw Jim Duggan, supuestos rivales en una próxima lucha en el Madison Square Garden, mientras se sentaban juntos bebiendo en un automóvil y usar cocaína. El primer reconocimiento público por parte de un importante conocedor de la naturaleza escenificada de la lucha libre profesional se produjo en 1989, cuando el propietario de la World Wrestling Federation Vince McMahon, testificó ante el Senado estatal de Nueva Jersey que la lucha no era un deporte competitivo. La admisión por parte de McMahon fue para evitar la interferencia de las comisiones atléticas estatales y evitar pagar los impuestos que algunos estados asignan a los ingresos de los eventos atléticos celebrados en ese estado, así como para evitar la necesidad de tener que contratar profesionales médicos de pie por, como era generalmente obligatorio para los deportes de contacto legítimos que implican una posibilidad sustancial de lesión.

Faces y heels

Artículos principales: Face y Heel

Los personajes asumidos por los luchadores se pueden distinguir en dos alineaciones: Face y Heel.

Los Faces, abreviatura de "babyfaces", son personajes tipo héroe cuyas personalidades están diseñadas para obtener el apoyo de la audiencia a través de rasgos como la humildad, el patriotismo, la naturaleza trabajadora, la determinación y el amor recíproco de la multitud. Por lo general, los faces ganan sus luchas en función de sus habilidades técnicas y, a veces, se las describe como personas desfavorecidas para mejorar la historia.

Los Heels son personajes malvados o antagónicos, cuyas personalidades están diseñadas para provocar una respuesta negativa del público. A menudo adoptan rasgos tradicionalmente negativos como el narcisismo, la egomanía, la ira espontánea, el sadismo y la amargura general. Aunque no es tan frecuente hoy en día, los estereotipos étnicos y raciales xenofóbicos, en particular los inspirados por los poderes del Eje de la Segunda Guerra Mundial, se usaron comúnmente en la lucha libre de norteamérica como rasgos que definen al heel. Otro ángulo de un heel podría abordarse desde una posición de autoridad; ejemplos incluyen Big Boss Man, un oficial de correcciones; Mike Rotunda como Irwin R. Shyster, un recaudador de impuestos federal; Jacques Rougeau con un vestido inspirado en RCMP como The Mountie; y Glenn Jacobs, que más tarde se hizo famoso como Kane, como Isaac Yankem, un dentista. Los heels también pueden ser otros personajes que el público desconfía de ellos, como un agente de reposesión (un rol desempeñado por Barry Darsow como Repo Man). Los heels normalmente inspiran abucheos del público y, a menudo emplean tácticas poco inteligentes, como trampas y explotando tecnicismos, en sus estrategias de lucha, o usan estilos excesivamente agresivos para causar dolor excesivo o lesiones a sus oponentes.

Usos

Relaciones

Muchas historias hacen uso de kayfabe en relaciones románticas entre dos artistas intérpretes o ejecutantes. Muy a menudo, ambos participantes tienen otras relaciones en la vida real, y la "relación" entre los dos es simplemente una historia. Sin embargo, más de una vez, las relaciones amorosas kayfabe han resultado de una relación de la vida real, como Matt Hardy y Lita, o finalmente se convirtieron en un matrimonio real (por ejemplo, Triple H y Stephanie McMahon, que se casaron en 2003). Más de un año después de que su matrimonio kayfabe terminará). Durante principios del siglo 21, esta práctica de "kayfabe" ha dado paso a la realidad en la WWE, en gran parte debido a la creación del reality show Total Divas, donde se han celebrado cuatro bodas "legítimas" (legalmente vinculantes): Natalya y Tyson Kidd, Brie Bella y Daniel Bryan, Naomi y Jimmy Uso, y Eva Marie y su prometido Jonathan. En TNA, después de que los American Wolves se disolvieron, Eddie Edwards y Davey Richards y sus esposas "legítimas", Alisha Edwards y Angelina Love-Richards lucharon una contra la otra.

Los equipos de luchadores, que pueden verse o no semejantes, a menudo se presentan como parientes, aunque en realidad no están relacionados. Los ejemplos incluyen The Brothers of Destruction (The Undertaker y Kane), The Holly Cousins (Hardcore Holly, Crash Holly, y Molly Holly) y The Dudley Brothers. El concepto de equipo "Hermano" se usó comúnmente durante los "años del territorio" (1950-1980) como un medio para desarrollar talentos jóvenes, emparejándolos con un veterano luchador y dándole un "roce" al luchador más joven en virtud de la asociación, como los Valliant Brothers o los Fargo Brothers, donde ninguno de los "hermanos" estaba relacionado.

Lesiones

Un luchador o una promoción utiliza kayfabe con respecto a las lesiones de una de dos maneras; "vendiendo" una lesión falsa como parte de una historia, o se les ocurre una razón argumental para explicar la ausencia de alguien debido a una lesión legítima. A veces, un luchador se mantendrá fuera de los espectáculos para demostrar la gravedad de lo que les sucedió anteriormente como parte de una historia. Antes de la difusión de Internet, está era una táctica común utilizada para explicar la ausencia de un luchador cuando dicho luchador recorría Japón o no podía aparecer en espectáculos específicos. Si un luchador aparece en un programa después de un ataque "brutal", ellos "venderían" la lesión cojeando o tendrían un vendaje en el brazo, y así sucesivamente. En otros casos, cuando un luchador se lesionó legítimamente durante una lucha o durante el entrenamiento, se desarrollaría una trama donde un heel atacaría al luchador y lo "lesionaría" para dar la impresión de que la lesión se debió al ataque. Esto normalmente llevaría al luchador lesionado a regresar, más tarde, para "liquidar el puntaje".

Los promotores han usado accidentes en el ring que causaron lesiones, o en casos extremos la muerte, como una forma de hacer que un heel sea aún más odiado e impopular. En 1971, Alberto Torres murió tres días después de haber luchado en contra de Ox Baker. La evidencia indica que Torres murió de una ruptura del apéndice, el movimiento de Heart punch de Baker fue la razón en kayfabe; los promotores convirtieron a Baker en el personaje de lucha libre heel más odiado del territorio en ese momento. Los actos que explotan la tragedia personal o la muerte se hicieron cada vez menos frecuentes a finales de siglo, con los fanáticos más conscientes de la naturaleza trabajadora de la lucha libre profesional.

Por otro lado, debido a los riesgos legítimos que conlleva la lucha libre profesional, todavía existen algunas medidas para informar a la multitud y a los comentaristas si los luchadores están legítimamente heridos en lugares serios o peligrosos. El luchador que recibe el daño puede apretar al oponente o al árbitro en un corto espacio de tiempo antes de levantar el pulgar o saludar a la multitud (si es posible). Si no pueden hacerlo de manera oportuna, el árbitro tiene que poner una cruz sobre sus cabezas para indicar ayuda médica durante una lucha, a menos que todo el procedimiento se haga deliberadamente como parte de la lucha, como cuando Kurt Angle, como parte de The Shield en reemplazo de Roman Reigns, fue tomado por un powerslam corriendo de Braun Strowman a través de la mesa, el se quitó la lucha durante 15 minutos antes de volver para ganar en contra de The Miz, Cesaro, Sheamus y Kane.

Contratos, estado de empleo y suspensiones

Los luchadores que son "despedidos" públicamente son un dispositivo de narración popular, a menudo para que el luchador despedido regrese bajo una máscara o "gane su trabajo" a través de una lucha. En los días en que los territorios de la National Wrestling Alliance estaban en su apogeo, algunos luchadores viajaban de un territorio a otro, a menudo usando una lucha "el perdedor abandona la ciudad" para completar una historia en el territorio específico. A veces un luchador haría un debut sorpresa para una compañía, con la historia que presenta que el luchador en cuestión no trabaja para la compañía.

En la era NXT, sin embargo, kayfabe a menudo se rompe después de la lucha cuando se promueve un luchador al roster principal, con el resto del roster aplaudiéndolos, independientemente de las relaciones en la historia. Antes de eso, estos descansos son evidentes cuando son promovidos desde OVW o cuando se retiraban. En particular, The Undertaker rompería el kayfabe como un misterioso Deadman, mientras se abrazaba y se arrodillaba para ofrecer sus respetos a Ric Flair en su ceremonia de retiro. Desde entonces, los rivales de Daniel Bryan (notablemente The Miz y Brock Lesnar)  rompieron sus kayfabe en entrevistas y en Twitter aplaudiendo sus decisiones de retirarse, aunque su rivalidad se reanudó luego de que Daniel Bryan regresara como el Smackdown GM y escalara hasta el punto en que Daniel Bryan legítimamente dejara Talking Smack porque The Miz hizo un rodaje que se hizo personal.

Rompiendo el kayfabe

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